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How to preserve heri的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包
國立政治大學 民族學系 黃季平所指導 蕭詩樺的 韓國盤索里的傳承與發展 —透過春香歌的解釋 （2018），提出How to preserve heri關鍵因素是什麼，來自於盤索里、春香歌、無形文化財制度、文化創意產業、口傳文學。
而第二篇論文國立暨南國際大學 國際文教與比較教育學系 楊瑩所指導 馬扶風的 我國與澳洲高等教育品質保證制度之比較研究 （2017），提出因為有 台灣、澳洲、高等教育、品質保證、大學評鑑、國家資歷架構的重點而找出了 How to preserve heri的解答。
韓國盤索里的傳承與發展 —透過春香歌的解釋
為了解決How to preserve heri 的問題，作者蕭詩樺 這樣論述：
本篇論文以春香歌為中心，探討韓國盤索里的發展及傳承。透過文獻的分析，輔以盤索里演出的相關影像，釐清盤索里從起源發展至今的脈絡，進而理解盤索里在韓國為何有如此的重要性，同時也在聯合國教科文組織將其列為人類非物質文化遺產的過程中，認可其文化的重要性。除了盤索里本身以外，也透過無形文化財制度、教育制度、文化內容產業等多個面向，以理解盤索里在不同時空中適應的方式以及面臨的難題。盤索里起源的時間已不可考，透過部分文獻從旁記載，可以推測大約在18世紀就已經有蠻完整的形式存在。一般認為，春香歌是盤索里五大集錦中最早開始被演唱的，也因此被認為是盤索里的起源。春香歌講述著春香與李夢龍之間的愛情故事，並反映出當
時庶民受到兩班貴族壓迫的社會現實，春香透過對卞學道的反抗，守護自己與夢龍之間超越階層限制的愛情，而夢龍也在狀元及第之後，成為暗行御史回到南原揭發卞學道的惡行。庶民對春香歌的喜愛，也就反映出盤索里在庶民階層中，將庶民日常生活中無法實現的理想透過盤索里實現的功能。盤索里從19世紀到20世紀初期達到發展的高峰，直到20世紀中期，因外來文化大量傳入而逐漸衰弱，韓國政府因此設立無形文化財制度保存面臨傳承危機的多樣傳統文化。1960年代至今，無形文化財制度實施半個世紀，雖成功保存了盤索里，但由於制度上的缺陷，造成了許多傳承上的問題，尤其是對於口傳性質的盤索里產生變動上的限制。直至今日，隨著制度的調整，仍在
保存與活化的路上進行平衡。而除了政府的制度以外，盤索里的教育推廣以及大眾化的工作也持續地進行，以期在制度的保存以外，盤索里能夠以自身的生命力，不斷地傳承下去。
我國與澳洲高等教育品質保證制度之比較研究
為了解決How to preserve heri 的問題，作者馬扶風 這樣論述：
本研究主要是以文件分析法與文獻探討為主，訪談法為輔，採霍姆斯（B. Holmes）的「問題中心研究法」，針對臺灣與澳洲的高等教育品質保證制度進行比較分析。本研究之主要目的為：一、探討我國與澳洲高等教育之發展歷程與脈絡、制度變遷、現行作法，並分析二國現今制度實施與未來改革趨勢。二、分析我國與澳洲高等教育品質保證制度之發展與實施歷程，釐清影響二國制度發展之背景脈絡。三、剖析我國與澳洲高等教育品質保證制度之現行作法與推動現況，瞭解二國品質保證制度架構與實施情形。四、藉由上述比較與分析之結果，提出可供我國高等教育品質保證政策未來改革之參考建議。本研究之訪談對象主要包括高等教育品質保證相關領域之專家學
者、澳洲高等教育保證相關領域之專家學者、接受品質保證者（以大學校院系所主管為主，其他執行人員，如教師為輔）、實際執行品保單位之成員等三類，共訪談八人。整體而言，本研究結論如下：一、臺灣高等教育發展主要由政府政策主導，澳洲高等教育發展則深受市場與國家力量交互影響。二、臺灣與澳洲高等教育均為「雙軌制」體系，「一般」及「技職」併行，但澳洲之高教提供者與職業訓練提供者分屬不同部門與獨立機構監管。三、臺灣與澳洲高等教育均面臨少子女化壓力，但澳洲以積極推動高教國際化作為因應策略。四、臺灣高等教品質係透過大學評鑑定期檢視，澳洲則制定最低品質門檻確保高等教育品質。五、臺灣將評鑑規範制定於不同相關法律或另訂辦法
，澳洲統一於單一專法規範所有品質保證相關事宜。六、臺灣高教評鑑多由政府委託專業評鑑機構辦理，澳洲則由官方之品質保證機構扮演規範者與執行者角色。七、臺灣高教評鑑重視展現學校成效與特色，澳洲TEQSA規範重視實際運作與循環改善。八、台灣與澳洲均逐漸重視學生就業能力，並透過品保機制強化高等教育與產業連結情形。九、澳洲高等教育評鑑制度已與其資歷架構制度結合，臺灣則尚未建置資歷架構。