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元根 建築工房 : : : : : : 的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包
元根 建築工房 : : : : : : 的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦黃作炎寫的 陸海空‧綠白藍 我的時空旅行 和社團法人台南市建築師公會的 建築，之間的距離：2022台南建築三年展都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自遠景 和田園城市所出版 。
國立臺灣師範大學 藝術史研究所 蔡家丘所指導 葉思佑的 臺灣美術、設計與包浩斯的交會-以顏水龍的創作和教學為例 （2021），提出元根 建築工房 : : : : : : 關鍵因素是什麼，來自於顏水龍、包浩斯、美援、美術設計。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 教育學系 吳清基所指導 鄭芳渝的 哈伯瑪斯溝通行動理論在校園閒置空間再利用之應用研究 （2021），提出因為有 哈伯瑪斯、溝通行動理論、校園閒置空間再利用的重點而找出了 元根 建築工房 : : : : : : 的解答。
陸海空‧綠白藍 我的時空旅行
為了解決元根 建築工房 : : : : : : 的問題，作者黃作炎 這樣論述：
近十年來，黃作炎在地中海沿岸、中東、東歐遊走。曾走過：伊朗、土耳其、希臘、東歐（維也納、布拉格）、波羅的海（愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛）、波蘭、北歐（芬蘭、瑞典、挪威、丹麥）、北非摩洛哥、肯亞，蒙古國、俄羅斯、西伯利亞鐵道等地。 將旅行中所見所聞，導入上世紀80年代高中開始看電影，將異國電影情節和場景，以電影加上旅行的手法，陸續寫成《跟著電影去旅行》、《我的美國國家公園之旅》、《美國心電影夢》、《我的中東電影旅行》、《摩洛哥古城沙漠聖羅蘭》、《走讀俄羅斯》、《光影北歐》等書。 書寫多本異國人文的書之後，他想自己也曾在臺灣各地遊走，身為臺灣人，何不書寫一本與自己生長
地方有關的人文旅行的書。「眷村」議題是他所關注的，可能與生長背景有關，從小在他家出沒的長輩，好多是住在眷村，也曾到叔叔、伯伯家住過幾天。 2021年5月中，他來到高雄，在左營「再見捌捌陸─台灣眷村文化園區」發現《創世紀詩刊》相關的史料，在詩詞中找到一種歸屬感，也驚覺高雄與幾年的印象有些差距，開始做田野調查，蒐集資料，於是有了《書寫高雄 陸海空／綠白藍時空旅行》的架構。 人生就像是一趟奇妙的旅程，似幻似真，你我都是匆匆的過客，匆匆的來、匆匆的去，眼看身邊的人飛黃騰達，看他們意氣風發，卻見另一批人負債累累、窮困潦倒。就如大文學家蘇軾《臨江仙·送錢穆父》所言：人生如逆旅，我亦是行
人。 我們都在不同的人生客棧，停歇、離開。踏盡紅塵天涯、短暫旅居之後，又得離開，走了又停、停了又走，無論送行是在日正當中，還是淡月微雲之時，短暫與當地人接觸，終須一別，不要為過往傷懷，何妨豁達看待離別、生死之事。 人生沒有回頭路，留戀、不捨，只是徒增自己的煩惱，瀟灑地往人生的下一站前行！ 早年在眷村聚集來自大江南北的軍人，他們每個人都有故事，屬於國共戰爭的故事，因為內戰使他們不得不離開家鄉，逃離戰火，來到臺灣，又再臺灣建立一個新的家庭，在眷村裡，總在用餐時間，聞到五湖四海的家鄉味，這是一種鄉愁，也是住過眷村的一種美好回憶。 早年的高雄，除了是臺灣重工業的
發展，也是臺灣捍衛國家生存發展的三軍培訓搖籃，高雄是臺灣唯一擁有陸、海、空三軍基地與軍校的城市，也是全國保存面積最大、涵蓋最廣的眷村，這三處分別位於高雄的鳳山、左營、岡山。 高雄鳳山陸軍官校、陸軍步兵學校、中正預校，左營海軍官校、海軍陸戰隊學校、海軍技術學校，岡山空軍官校、空軍航空技術學校，形成陸、海、空鐵三角的三軍重鎮。 眷村故事是大時代的故事，是中華民國近代史重要的一頁，也是臺灣史不可分割的部分。隨著時代演進與發展，臺灣眷村面臨著凋零與瓦解的命運，但它曾經孕育過不少人才，成為臺灣軟實力的亮點。 黃作炎來到升格後的到高雄市，走到鳳山、左營、岡山、走進歷經眷改後、
還同時保有陸、海、空三個軍種，或多或少來自於神秘軍事管制區域的好奇。包含眷村、軍校和基地的城市，鳳山有陸軍的黃埔新村、左營有海軍的明德和建業新村、岡山留下空軍的醒村和樂群村，欣賞特有的住居記憶與人文故事。 他聽到風聲，微微地吹、微微地吹進我耳朵，閉上眼睛，感受到是綠色、是白色、是藍色，陸、海、空軍的生命故事。他的探索、追尋，如此的真實而美好，於是趕緊提筆寫下一篇又一篇，訂為《書寫高雄 陸海空／綠白藍時空旅行》！
臺灣美術、設計與包浩斯的交會-以顏水龍的創作和教學為例
為了解決元根 建築工房 : : : : : : 的問題，作者葉思佑 這樣論述：
本研究以顏水龍(1903-1997)的創作與教學為例，從中考察其作品風格與教 育理念中吸收包浩斯元素與理念的過程。由於顏水龍個人的藝術學習歷程較為複 雜，地域上，觸及臺灣、日本，與法國;時間軸上，橫跨戰前的日治時期到戰後 臺灣，這期間臺灣的美術教育也產生轉變，從日治時期的圖案畫課程，僅以圖像 方法學為導向;到戰後專門美術科系的成立，以培育藝術家為導向，體現出臺灣 美術教育的流變。在 1950 年代美援的協助下，中國生產力中心以及臺灣手工業推廣中心等機 構成立後，諸多的外國學者專家前往臺灣，他們帶來美術設計、工業設計等新知， 促使藝術家開始注意到設計的重要性，與此同時，亦孕育著臺灣在 1960
年代， 設計科系的作興，以及相關刊物的出版。此階段可謂美術領域跨度到設計領域的 轉換期，基於這個轉換，筆者以包浩斯在臺灣的影響作為角度，進行探討，觀看 包浩斯在此時期與臺灣美術、設計的交會。其中，以顏水龍作為包浩斯的導入者之一，作為整個研究架構的核心，有別 於建築史，而是加入美術史的角度，整理包浩斯何時，且如何傳入臺灣，以及 1960 年代前後，臺灣的藝術界到設計界如何理解包浩斯，作為撰述脈絡。並透過戰後， 顏水龍作為畫家、廣告設計家、工藝家、教育家等多重身份，成為不可多得的人 才，原以純美術為目的而推廣手工藝之美的他，在戰後政策的驅動下，轉而推動 具有實業性的工藝品，此過程中，他應用包浩斯
的元素與理念，不僅在圖像作品 與產品製作中呈現，亦在課堂中教授包浩斯概念。從中可一探，顏水龍作為包浩 斯的傳布者，以及包浩斯理念在臺灣的實踐。
建築，之間的距離：2022台南建築三年展
為了解決元根 建築工房 : : : : : : 的問題，作者社團法人台南市建築師公會 這樣論述：
“距”・“離” ＝ ”Di-Stance” • Di：有away from , off , out of , not的意思。 因此(di-)更衍生具有through , between , across , by , of的意思 • Stance : 立場、位置、狀態、姿勢 Standing posture; a rationalized mental attitude 起初，神創造天地。……事就這樣成了。 神看著一切所造的都甚好。 創世紀1-1, 30b-31a 聖經創世紀第一章全體經文讀起來是相當「建築」的：裡頭有談到光、談到虛空、談到氣、談到
水，更談到如何使用這地上的材料來創造出屬於祂的自然系。然後，有萬物棲息於上、有人生活在其中，像極了「建築」。 然而，這一切在後來的各種文化、信仰、價值、思想的衍生與滋長之下，被造之物們與原先的狀態漸行漸遠而疏離，在各自的領域逕自長成自己傾向的模樣、更在追求生存的日常庸碌中，不經意地流失與他者的連結與交通。這樣的被動狀態成了彼此間的無形鴻溝，導致阻絕、誤會及斷裂的發生，而創造出所謂的「距離(Distances)」。 這裡的「距離」並非單指兩者在分離狀態下的物理性間距。本展傾向將這個字解構成「Di」-「Stances」，於是便可以針對複數個體間的立場、位置、狀態及姿勢上的各種差異
做進一步的延伸閱讀與詮釋。若以「建築」做為主體來做「距・離」的辯證，那麼往內可以朝「室內」、「傢俱」、「器皿」、甚至是到「食物」的地步做聚焦；而往外則能從「單體建築」、「建築群落」、「街廓」、「城市」一路放大到「環境」的尺度做探討。這當中既有各種不同的尺度與規模，就勢必存在著其相應「距離」，更別說這一切都還對應到各種生活其中的人群與運作的社群單元……。在它們之間的離・合・聚・散便反應出這個真實世界的複雜與多元。 正視這些「距離」，是促進彼此了解、改善關係之進程中至關重要的第一步。而這項策展，便是作為拿來確認不同角色與其自身近傍間之『距離』的藝術行動——那是人們與建築及食物之間的情感距離
、可能是家與建築之間的心理距離、可能是建築遺跡坐落在這座城市裡長達400年的歷史距離、也可能是對於這座城市之未來願景與想像的距離……。目的是將「建築」作更廣義而開放的詮釋，了解建築原來與我們的生活如此靠近、也無與倫比地美麗。 誠如聖經所記載的：「神造萬物、各按其時成為美好」。那麼，試問我們又該如何重新看見、並意識到萬物彼此之間是可以無比美好的？該如何重新看待這個生活中充滿著複雜與矛盾、美麗與哀愁的世界，找到一起攜手共創美好的可能？身為建築人，我們將以「建築」作為關鍵的策略與行動，同心合意地支持彼此的存在，並堅定、勇敢地帶著確信來邁向有著幸福在等待著我們的未來。
哈伯瑪斯溝通行動理論在校園閒置空間再利用之應用研究
為了解決元根 建築工房 : : : : : : 的問題，作者鄭芳渝 這樣論述：
臺灣於2020年的人口總數呈現負成長，將持續面臨少子女化的衝擊，學校面對學齡人口減少以致於產生校園閒置空間，後續的再利用成為一項複雜且重要的課題。為發揮資源再利用的效益，因此應用哈伯瑪斯溝通行動理論加以探討，首先分析溝通行動理論內涵，並探討校園閒置空間再利用之案例，再將溝通行動理論應用於校園閒置空間再利用之實務。本研究針對延續既有教育機能與創造新價值兩類校園閒置空間再利用之案例進行質性研究，蒐集科長、承辦人、現場管理人員及社區代表共計8人對於校園閒置空間再利用歷程與成效的看法。 歸納相關資料後，將溝通行動理論歸納為合理性規準、合法性規準、有效性規準，並且於校園閒置空間再利用具有
規範引導作用；研究發現在用前評估階段缺乏溝通，對於再利用政策的預期效益與滿意度並無明顯影響；規劃執行階段需要資源整合以營運管理，並暢通溝通管道了解使用者需求；在用後評估階段旨在修正缺失，以提升滿意度與預期效益。 依據研究結果，研究者分別向中央主管行政機關、地方政府、社區與利害關係人以及未來研究提出建議，藉以提供未來執行校園閒置空間再利用之參考，並充分發揮公有資產之效益。